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主要是得理解老陀的时候的时代背景，处在旧社会（前现代社会）和新社会（现代社会）的转折点。他试图想要表达的观点是 和《罪与罚》是差不多的。无论是旧社会对于肉体上的惩罚，还是现代社会从理性角度对于人的审判，如果这个人是傻子或者是拒绝接受这些，其实并没有作用。所以需要一种超出理性的力量，让人产生畏惧，老陀觉得这是东正教。
我觉得，家中如果有一位以书为志或热爱音乐之人，大概不会差到哪里去。
大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿；今教童子必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已：譬之时雨春风，霑被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也；导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也；讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沈潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也；凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其麤顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故，是盖先王立教之微意也。
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