當我說我是佛教徒時我在說什麼

佛陀首先告诉我们,感官有六种:眼耳鼻舌身意。前五种我们认识,第六种在近代被卡尔荣格重新发现,然后被命名为「第六感」和「潜意识」,但它仍然像一个传说。心理治疗师和精神分析师都在讨论潜意识,但没有多少人亲身感受过。[1]

佛陀接着告诉我们,要获得智慧,先要有足够敏感的感官,尤其要能清晰地观测第六感。透过禅定可以做到这一点。禅定像游戏打 boss 升级一样,总共九级,叫做「九次第定」。如果你去搜九次第定的定义,会非常困惑。比如 level 1「初禅」是这样的:

⋯⋯清淨心中,諸漏不動,是為初禪。具有尋、伺、喜、樂、心一境性等五支。即得八觸、十功德,心能寂靜審慮,感受到離開欲界之惡而生喜、樂,心感喜受,身感樂受,故稱「離生喜樂」,然仍有尋與伺之心理活動,稱為初禪。尋,舊譯作「覺」,為心之粗分別作用;伺,舊譯作「觀」,為心之細分別作用。以得此禪定之人仍有尋、伺作用,故又稱「有覺有觀」。⋯⋯[2]

为何如此抽象?你对瞎子说「红色是炽热温暖的颜色」,瞎子会觉得抽象。开发过第六感的人努力地描述禅定体验,奈何他比你多一个感官[3],就像你比瞎子多一个感官一样。作为一个体验过的人,我可以告诉你,上面的描述已经非常努力了,但是在你亲身体验以前,你还是看不懂。

一旦你亲身体验过,你就见证了上面这段抽象话说的是真的。这种「个人感官体验与古代经论相符」的见证,在经论里叫做「证量」。这种「证」和「手推公式果然和定理相符」「做实验果然和模型相符」是一回事。从初禅修炼到佛果,一路都是这样「证」上来的。因此我才有暴论:佛教其实非常适合泥潭理工男的认知。整个佛教并没有需要「信仰」的东西[4],佛陀反而让我们[5]不要立即接受或相信任何事情,以免成为他人(包括佛陀本人)的知识奴隶。[6]

佛陀出家后,先后师从两位老师证完了前八级禅定,然后自己探索出了第九级,因此有了佛教「九次第定」。佛陀和牛顿一样,是站在巨人肩膀上的巨人。但是人类总是热爱造神:现世的传说中,佛陀从零独自创造了一切。这种不尊重事实的审美趣味,和当今乌烟瘴气的宗教氛围,大概是一脉相承的吧。


  1. 荣格奠基了当代心理分析学,据他自己说,受到《太乙金華宗旨》和《中阴得度论》很大影响。其中集体潜意识的概念已经很有山寨版《成唯识论》的味道了。这个不太严谨的影片可以谨慎观看。 ↩︎

  2. 初禪 【佛光大辭典】—— 佛教詞典 ↩︎

  3. 夸张的說法。其实人人都有第六感,但是我们见而不识,听而不闻。 ↩︎

  4. 至少南传如此吧,等读完了厨老师推荐的书再来暴论大乘佛教。 ↩︎

  5. 卡拉瑪經 - 維基百科,自由的百科全書 ↩︎

  6. 佛陀对知识与道德的观点,以及般若波罗蜜的概念,在我看来非常柏拉图。 ↩︎

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看不懂。要请名人赐教!
@郭台铭 @胡锡进 @YiFengSun

:troll: 我感觉这可能是发现新的鸡蛋的秘诀

请先来回答下这个问题

泥潭周五已经从小费世界转向神棍世界了嘛?

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我从op的头像里获得了宁静? :drooling_face:

繁体字加佛学,我产生了阅读障碍 :yaoming:

make $VITL great again!

蟹妖,不信

不准瑟瑟!

太深奥了,怪不得一神教比较流行,佛教就是太复杂,让人难以接近,理论复杂,把人排除在外

你看基督教,洗个头你就是我的人
伊斯兰教你会撅屁股就是我的人
比较亲民

佛教就好像是PhD
一神教的那就是幼儿园,小朋友们玩的高兴就行

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LZ 现在禅定在哪一级?

有什么撸点?
能上量吗?
发水表吗?
能给婚绿吗?

奥老师又来大哉问了。
如果仅仅在,物质上承认仏教,在历史沿革上追索仏教,那我觉得最伟大的成就也无非是,趣入“欢喜地”——法喜充满,圣灵浇灌。
当然,比如,妙法莲华经那种,如来秘密神通之力,不可说不可说转之前已经成仏,亿万菩萨摩诃萨从地涌出,也很……怎么说呢,我觉得抽象,但可能也有人从中获得神秘体验法喜充满圣灵浇灌吧。

江口游女有咏歌云:浮生若梦,为求心止。

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改成简体了

佛教历史上大概有成为基督新教那样作小社群凝结核的尝试,但是在洼地显然很难存活,还是算命开光功德箱讨人喜欢。

  • 这事不让说。不是戒律不让说,是说了让人生傲慢心,成就往下掉,所以我们修仙人一般都不说。
  • 在加州的修仙班,几十个白人印度人都进了 level 2,我大受震撼。
  • 当代肯定有修完 level 9 成就佛果的人。广超法师讲解过灭尽定的要点,他本人应该修完了。当年豆瓣上有个叫光彻五轮的人说自己修完了,现在在开班授课,可惜好像收学费。
  • 所以我一直说我是蠢理工男。還請廚老師遮圍說法,宣說大乘菩薩道。
  • 以及您老可以认为,本帖是基于姨的同心圆统战淆,向泥潭理工男宣说缘觉乘的一种尝试。
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如何学习呢,越觉自己智慧已去,慧根衰竭 :pleading_face:
最接近本源的时候可能是我最虚无的一段时间,如今所有智慧都源于此却迸发不出新的智慧了 :cry:

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我只有一条大的慧根,但是位置不对,看来和我佛无缘了

大智若愚, 大巧若拙,施主可大富大贵。

这个都是自证的吗?还是比如说有像考试一样的系统可以客观评价

“对于不可言说之物应当保持沉默”

这段文字的意思是强调佛教的修行和智慧是通过个人的感官体验和深层的禅定实践来获得的,而不是通过简单的信仰或者接受他人的知识来达到的。作者指出,佛教的修行并非只是一种心理活动,而是包括身心的深层体验。整个过程中,不仅要理解和体验初禅,还要逐步达到更高的禅定境界(如九次第定)。这说明佛教非常重视个人的实践和体验,而不是盲目接受外界的教条或知识。

——ChatGPT 4o

不,实践中,叫人去花钱点灯供牌子万能许愿机就完事了(x

以瓦房店来讲是一样的:融汇教法和世俗道德教诲的阐发。一般精深一点的内容自己想深入才去了解,毕竟很多人只是需要一个组织形态。

不是说嘛,先有宁可被骗的人,再有的骗子。

强化冲击十二级力量——

慈悲众生饶益有情。哪怕没有任何利益相关,如果真正发心想让,可爱有趣有德性的人幸福,这何尝不是美卡的仁波切,住世的菩萨。
但无边众生誓愿度,汗无边众生誓愿杀其实是一样的。比如一个典中典诠释,慈悲杀生。它的意趣在于菩萨怀着深切的悲悯,宁愿自己犯下杀业去停止别人生命以阻止他们对世界,对花花草草猫猫狗狗造成更大的损害。汗明姨待访的共通不必多说:

费拉是分不清软弱和慷慨的,不虐待他们,他们就会咬你。(滴答嘟)知道自己是卑劣的奴隶,如果有人按照他们真实的阶级身份对待他们,他们就会暗中佩服,觉得这些人有眼力,对其他事情的判断,大概也没错。如果有人尊重(滴答嘟),把他们当做有灵魂有良知有廉耻的生物,(滴答嘟)根据同样的理由,就会怀疑这些人的判断力,包括对其它无关事情的判断力,不但不会信任和追随这些人,反而会觉得这些人是适合欺骗掠夺的对象。

生命之力,就在于爱与恨。你想让什么人幸福?又想让什么人去死?

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